心理心靈，人文取向，星盤玄學

阿德勒，個體心理學
榮格，陰陽二極，神話原型，星盤
MBTI，生命數
拉岡，言說主體
單一邏輯二元論

人格氣質論：MBTI

心理學上，分析和評量人格特質的學說和方法頗多，其中，由榮格學派者，依榮格理論加以發展的Myers-Briggs Type Indicator （MBTI），16型人格測試，即是被坊間視為尋找天賦的評量測驗法。16型人格測驗，是自評法，自我評估。

共有4項指標：
直覺（intuition），五感（sensing）
理性（thinking），感性（feeling）
每項指標又各分為收斂（introvert）和外向（extrovert）2種型態，成8種能力（特質傾向）指標。

異路領域，陰性性靈的重述

集體心靈，心靈枯竭與疏離。

陰性性靈，生命連繫與傳承。
異路領域，天地情懷的重述。

盲目的慈悲 / Kindness without Wisdom

拒絕接受讓拘捕的流浪動物安樂死，代價是讓它們在局限的環境和有限的資源下，相殘。希望給予生命一點尊重的方式，卻是要親手奪去它們的生命。

人，要求被拘捕的流浪動物不能有死傷，因為這樣不人道。

人，飼養牲畜以為食物，食用的理所當然。

人的居住之地，人的地盤，以人的規則將一切事物納入管理。但人，真以為能將所有的一切生命，納入自己管理的勢力下？

流浪動物被拘捕，以維護人的居住地。飼養的牲畜給出生命，以延續人的生命。生命的延續有代價。盲目的慈悲，看不到這層代價。

姈 

難得糊塗

聰明難，糊塗尤難，由聰明轉入糊塗更難。
放一著，退一步，當下心安，非圖後來福報也。

正念，《劍雨》中的禪機

電影《劍雨》中，寺中主持對細雨的開示，最富禪機的一段話：

死者乃為生者開眼。

過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。

未來已成現在，現在已成過去。

隨心而去吧，看能得否。

傾聽內在聲音，為別人，還是為自己？

想為自己做什麼？

我想帶媽媽出去散心，談離婚這段時間，她心裏一直很擔心。我想帶小女兒出去，談離婚這段時間，她被禁止出國，很長時間不能出去。… 好像，全是為了他人。

看似全是「為了他人」而做，但其實是「為了自己」，但卻無法察覺自己行為和行動背後的心理動機。若體會隱藏在話語下的話中意，就會發現，想做這二件事的心理動機，是為了「清除或撫平自己的愧疚感」，但話説出去則成了為了他人，而不是為自己。心靈的迂迴機制，不自覺地迴避承認，做這些事，是為了清除自身的歉疚，平衡自身的心理狀態，反而在話語中傳遞出「全是為了別人而做」的意味。

走出中心的自然觀

人，在自然界中，把自己放在什麼位置？

常說，人是萬物之靈。這句話，將人的地位抬高於自然萬物之上，似超脫在自然的循環之上，而天地萬物皆是為我/人而存，這是以人為主，為中心的自然觀。在這思想觀念中，人和自然萬物分屬2個不同的階級，自然萬物，是人可以自由運用的資源，強化人對整個自然界的「擁有權」，是強調以「人/我」為中心的「人本自然觀」。

抱持這樣的觀點，在和自然界互動時，常常是單以「人」的角度去考量利益，而不是以「自然界整體」的角度去考量。

不論是「擁有」土地或「享有」自然景色，強調的仍是「有」字，傳遞出的思想，仍是，自然萬物為我/人所有，為我/人所用。

但人真的「擁有/享有」自然界嗎？

《劍雨》中的雙全法，以情證道

電影《劍雨》中，有幕戲，襌機深寓，印象很深。尚未正式剃度的修行僧因緣際會下，愛慕著林熙蕾飾演的殺手細雨，因愛慕而希望能成為細雨脱離殺手一行的契機。

男命女命，性別角色的期待

性別有2個層次：生理性別（physical sex），由身體的性徵決定。（gender）性別角色，由體制透過主流社會文化，家庭學校教育型塑產生，也就是一般認知中的，男生應該怎樣，女生應該怎樣。

每個人雖有天生的心理素質或人格特質，但性別角色/gender並非天生，而是一個社會期待你能扮演的角色。在特質上，男子要氣魄擔當，女子要溫柔婉約。在家庭功能上，男主外，女主內。社會期待上，男要有事業，女要有依歸。

蓮華自然 素還真

早已許久不曾看布袋戲，無意間看到，素素還在，又重生了。素還真，在劇情的推演下，早已逐漸成為一個完美的象徵，角色可發揮的空間已經限縮。一個人物角色没了性格血肉，成了一個象徵符碼，失去生命的層次，這樣的人物反而不具吸引力。這也是為何，到了某一階段的劇情之後，素素的分身角色總比本尊來得鮮明吸引人。

但我知道的素還真，不是象徵符碼。

算命迷思

由星盤和命盤，看冥冥中運勢的起伏，由徵象和徵兆，窺探生命的軌跡。

不論是西洋的占星或東方的八字，看的是徵兆，不是已成定局的結果。

言語

A big discourse，little narratives
Stream of consciousness 言情小說
話語中的權力，Ortonesque
各說各話，三人成虎

言語的重量，夏曼. 藍波安《冷海情深》

言語的重量，來自於它所承載和傳遞的一切。

人的一生，總會遇到那麼幾本書，讓人心生震撼，久久不能忘懷。夏曼.藍波安的作品，《八代灣的神話》是最先接觸的第一本書，也是作者的第一本著作，但，真正深感撼動的，是《冷海情深》。

Medea 冥王星的毀滅與重生

從神話和希臘悲劇初識Medea，就被她深深吸引。她常讓我聯想到東方的穆桂英和樊梨花，都是番邦異族或未歸化者，都是巾幗不讓鬚眉的女子。只是，穆桂英和樊梨花最終仍需順服，但Medea不同。她自始至終，都展現著自己的特質，星宮圖中的冥王星特質。

繁華落盡，另有一番風景

曾經叱咤風雲的人物，人生中途猛跌一跤。低潮困頓中，另有一番體悟。而後，歸於平淡，人生另有風景。

這是常在報章雜誌中看到的人生劇碼，但相似的模式，卻也可能發展出另一套劇碼。曾經風光一時，中途落馬。低潮困頓中，感嘆自已時運不濟，命逢小人。思思念念當年風光，欲振乏力，抑鬱半生。

平淡的幸福，不得志的抑鬱。相似的運勢起伏，不同的應對，不同的人生感受。

能看到繁華落盡後的風景，仍擁住人生的一方幸福。

走不出回憶中的風光，只看到眼前一片蕭瑟。

2015. 2016. 姈

果陀的許諾

《等待果陀》這齣劇，角色沒幾個，劇情也簡單，不過是兩個人日復一日的等著一位名叫果陀的人。大學的時候讀，想盡方法想解讀，了解這齣劇要表達甚麼。從對白、動作、角色命名，連劇中出現的狗都會特別注意。　

《欄江網》

《窮通寶鑑》原名《欄江網》，又名《造化元鑰》，自明至清，歷數百年傳抄。不知原著何人，因所引用的案例多為明代名人，推為明代著作，隱沒於市，後經清代余春台編篡，刻印刊行。民初，徐樂吾再以余春台所刻行的版本，加以評註付梓。