五星五行曾是混合著的。早期命理文獻常有諸多「特別格局」，或多或少都和五星中的星格相關。二者之間，相互指涉及以何者為主體，中間的變革糾結，過程會有嘗試，試誤與調整。以諸多特殊格局，或神煞作為論析的重要依據，甚或是唯一的依據，是八字論命變革過程中出現的狀況。
單獨抽出符合五行觀念的〈滴天髓〉版本，有助確立五行論命的理論體系，是協助澄清與建立體系的概念基礎，有其時代意義與價值，但也不需神聖化文獻。其立意與原理和〈子平真詮〉同。
並參，明. 醉醒子〈氣象篇〉。
未附任何註釋
不同註釋版本所條例的文獻，會略有文句上或編排上的不同。欲識三元萬法宗，先觀帝載與神功。坤元合德機緘通，五氣偏全論吉凶。
戴天履地人為貴，順則吉兮凶則悖。要與人間開聾聵，順逆之機須理會。
理承氣行豈有常，進兮退兮宜抑揚。配合干支仔細詳，定人福禍與災祥。
五陽皆陽丙為最，五陰皆陰癸為至。
五陽從氣不從勢，五陰從勢無情義。
甲木參天，脫胎要火。春不容金，秋不容土。
火熾乘龍，水宕騎虎。地潤天和，植立千古。
乙木雖柔，刲羊解牛。懷丁抱丙，跨鳳乘猴。
虛濕之地，騎馬亦憂。藤蘿繫甲，可春可秋。
丙火猛烈，欺霜侮雪。能煆庚金，逢辛反怯。
土眾成慈，水猖顯節。虎馬犬鄉，甲來焚滅。
丁火柔中，內性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。
旺而不烈，衰而不窮。如有嫡母，可秋可冬。
戊土固重，既中且正。靜翕動辟，萬物司命。
水潤物生，火燥物病。若在艮坤，怕沖宜靜。
己土卑濕，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。
火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜幫。
庚金帶煞，剛健為最。得水而清，得火而銳。
土潤則生，土乾則脆。能贏甲兄，輸於乙妹。
辛金軟弱，溫潤而清。畏土之疊，樂水之盈。
能扶社稷，能救生靈。熱則喜母，寒則喜丁。
壬水通河，能泄金氣。剛中之德，周流不滯。
通根透癸，沖天奔地。化則有情，從則相濟。
癸水至弱，達于天津。得龍而運，功化斯神。
不愁火土，不論庚辛。合戊見火，化象斯真。
陽支動且強，速達顯災祥。陰支靜且專，否泰每經年。
天戰猶自可，地戰急如火。合有宜不宜，合多不為奇。
生方怕動庫宜開，敗地逢沖仔細推。支神只以沖為重，刑與穿兮動不動。
暗沖暗會尤為喜，彼沖我兮皆沖起。旺者沖衰衰者拔，衰神沖旺旺神發。
陰陽順逆之說，洛書流行之用，其理倍有之也，其法不可執一。
故天地順遂而精粹者昌，陰陽乖悖而混亂者亡。
天全一氣，不可使地德莫之載。地全三物，不可使天道莫之容。
不論有根無根，俱要天覆地載。
陽乘陽位陽氣昌，最要行程安頓。
陽乘陰位陰氣盛，還須道路光亨。
地生天者，天衰怕沖。
天合地者，地旺宜靜。
甲申戊寅，真為殺印相生。庚寅癸丑，也作兩神興旺。
上下貴乎情和，左右貴乎氣協。
始其所始，終其所終，富貴福壽，永乎無窮。
兩氣合而成象，象不可破也。五氣聚而成形，形不可害也。
獨象喜行化地，而化神要真。全象喜行財地，而財神要旺。
形全者，宜損其有餘。
陽乘陽位陽氣昌，最要行程安頓。
陽乘陰位陰氣盛，還須道路光亨。
地生天者，天衰怕沖。
天合地者，地旺宜靜。
甲申戊寅，真為殺印相生。庚寅癸丑，也作兩神興旺。
上下貴乎情和，左右貴乎氣協。
始其所始，終其所終，富貴福壽，永乎無窮。
兩氣合而成象，象不可破也。五氣聚而成形，形不可害也。
獨象喜行化地，而化神要真。全象喜行財地，而財神要旺。
形全者，宜損其有餘。
形缺者，宜補其不足。
方是方兮，局是局，方要得方，莫混局。
局混方兮有純疵，行運喜南還喜北。若然方局一齊來，須是干頭無反復。
成方干透一元神，生地庫地皆非福。成局干透一官星，左邊右邊空碌碌。
財官印綬分偏正，兼論食傷八格定。影響遙繫既為虛，雜氣財官不可拘。
官殺混雜來問我，有可有不可。
方是方兮，局是局，方要得方，莫混局。
局混方兮有純疵，行運喜南還喜北。若然方局一齊來，須是干頭無反復。
成方干透一元神，生地庫地皆非福。成局干透一官星，左邊右邊空碌碌。
財官印綬分偏正，兼論食傷八格定。影響遙繫既為虛，雜氣財官不可拘。
官殺混雜來問我，有可有不可。
傷官見官果難辨，可見不可見。
從得真者只論從，從神又有吉和凶。化得真者只論化，化神還有幾般話。
真從之象有幾人，假從亦可發其身。假化之人亦多貴，孤兒異性能出類。
一出門來只見兒，吾兒成氣構門閭。從兒不管身強弱，只要吾兒又得兒。
君賴臣生理最微，兒能生母泄天機。母慈滅子關頭異，夫健為何又怕妻。
君不可抗也，貴乎損上以益下。
臣不可過也，貴乎損下而益上。
知慈母恤孤之道，始有瓜瓞無疆之慶。知孝子奉親之方，始克諧成大順之風。
道有體用，不可以一端論也，要在扶之抑之得其宜。
人有精神，不可以一偏求也，要在損之益之得其中。
月令乃提綱之府，譬之宅也，人元為用事之神，宅之定向也，不可不卜。
生時乃歸宿之地，譬之墓也，人元為用事之神，墓之定方也，不可不辨。
能知衰旺之真機，其於三命之奧，思過半矣。
既識中和之正理，而於五行之妙，有能全焉。
何處起根源，流到何方住，機括此中求，知來亦知去。
關內有織女，關外有牛郎，此關若通也，相邀入洞房。
從得真者只論從，從神又有吉和凶。化得真者只論化，化神還有幾般話。
真從之象有幾人，假從亦可發其身。假化之人亦多貴，孤兒異性能出類。
一出門來只見兒，吾兒成氣構門閭。從兒不管身強弱，只要吾兒又得兒。
君賴臣生理最微，兒能生母泄天機。母慈滅子關頭異，夫健為何又怕妻。
君不可抗也，貴乎損上以益下。
臣不可過也，貴乎損下而益上。
知慈母恤孤之道，始有瓜瓞無疆之慶。知孝子奉親之方，始克諧成大順之風。
道有體用，不可以一端論也，要在扶之抑之得其宜。
人有精神，不可以一偏求也，要在損之益之得其中。
月令乃提綱之府，譬之宅也，人元為用事之神，宅之定向也，不可不卜。
生時乃歸宿之地，譬之墓也，人元為用事之神，墓之定方也，不可不辨。
能知衰旺之真機，其於三命之奧，思過半矣。
既識中和之正理，而於五行之妙，有能全焉。
何處起根源，流到何方住，機括此中求，知來亦知去。
關內有織女，關外有牛郎，此關若通也，相邀入洞房。
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兩意情通中有媒，雖然遙立意尋追。有情卻被人離間，怨起恩中死不灰。
一二閒神用去麼，不用何妨莫動它。半局閒神任閒著，要緊之場作自家。
出門要向天涯游，何事裙釵恣意留。不管白雪與明月，任君策馬朝天闕。
兩意情通中有媒，雖然遙立意尋追。有情卻被人離間，怨起恩中死不灰。
一二閒神用去麼，不用何妨莫動它。半局閒神任閒著，要緊之場作自家。
出門要向天涯游，何事裙釵恣意留。不管白雪與明月，任君策馬朝天闕。
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一清到底有精神，管取生平富貴真。澄濁求清清得去，時來寒谷也回春。
滿盤濁氣令人苦，一局清枯也苦人。半濁半清猶是可，多成多敗度晨昏。
令上尋真聚得真，假神休要亂真神，真神得用生平貴，用若無為碌碌人。
真假參差難辨論，不明不暗受困頓。提綱不與真神照，暗處尋真也有真。
天道有寒暖，發育萬物，人道得之，不可過也。
地道有燥濕，生成品彙，人道得之，不可偏也。
德勝才者，局合君子之風。
才勝德者，用顯多能之象。
局中顯奮發之機者，神舒意暢。象內多沉埋之氣者，心鬱志灰。
吉神太露，起爭奪之風。
凶物深藏，成養虎之患。
強眾而敵寡者，勢在剋其寡。強寡而敵眾者，勢在成乎眾。
震兌主仁義之真機，勢不兩立而有相成者存。
坎離宰天地之中氣，成不獨成而有相持者在。
夫妻因緣宿世來，喜神有意傍天財。子女根枝一世傳，喜神看與殺相連。
父母或降與或替，歲月所關果非細。兄弟誰廢與誰興，提用財神看非輕。
論夫論子要安詳，氣靜平和婦道章。三奇二德虛好語，咸池驛馬半推詳。
論財論殺論精神，四柱和平易養成。氣勢攸長無削喪，殺關雖有不傷身。
一清到底有精神，管取生平富貴真。澄濁求清清得去，時來寒谷也回春。
滿盤濁氣令人苦，一局清枯也苦人。半濁半清猶是可，多成多敗度晨昏。
令上尋真聚得真，假神休要亂真神，真神得用生平貴，用若無為碌碌人。
真假參差難辨論，不明不暗受困頓。提綱不與真神照，暗處尋真也有真。
天道有寒暖，發育萬物，人道得之，不可過也。
地道有燥濕，生成品彙，人道得之，不可偏也。
德勝才者，局合君子之風。
才勝德者，用顯多能之象。
局中顯奮發之機者，神舒意暢。象內多沉埋之氣者，心鬱志灰。
吉神太露，起爭奪之風。
凶物深藏，成養虎之患。
強眾而敵寡者，勢在剋其寡。強寡而敵眾者，勢在成乎眾。
震兌主仁義之真機，勢不兩立而有相成者存。
坎離宰天地之中氣，成不獨成而有相持者在。
柔剛不一也，善為制者，但引其性情而已矣。
順逆不齊也，不可逆者，其氣勢而已矣。
順逆不齊也，不可逆者，其氣勢而已矣。
休咎系乎運，尤系乎歲。
戰沖視其孰降，和好視其孰切。
戰沖視其孰降，和好視其孰切。
何為戰，何為沖。何為和，何為好。
造化起於元，亦止於貞。再造貞元之會，胚胎嗣續之機。
何知其人富，財氣通門戶。何知其人貴，官星有理會。
何知其人貧，財神反不真。何知其人賤，官星還不見。
何知其人吉，喜神為輔弼。何知其人凶，忌神輾轉攻。
何知其人壽，性定元神厚。何知其人夭，氣濁神枯了。
五氣不戾性情情和。濁亂偏枯性乖情逆。
火烈而性燥者，遇金水之激。水奔而性柔者，當火土之神。
木奔南而軟怯，金見水以流通。
最拗者西水還南，至剛者東火轉北。
順生之機，遇擊神而抗。逆生之序，見閒神而狂。
陽明遇金，鬱而多煩。
陰濁藏火，包而多滯。
陽刄局，戰則逞威，弱則怕事。
傷官格，清則謙和，濁則剛猛。
用神多者，性情不常。
時支枯者，虎頭蛇尾。
五行和者，一世無災。氣血亂者，生平多疾。
忌神入五臟而病凶。客神遊六經而災小。
木不受水者，血病。
土不受火者，氣傷。
金水傷官，寒則冷嗽，熱則痰火。
火土印綬，熱則風痰，燥則皮癢。
論痰多木火。生毒鬱火金。
金水枯傷而腎經虛。水木相勝而脾胃亡。
巍巍科第邁等倫，一個玄機暗裏存。清得淨時黃榜客，雖存濁氣亦中式。
秀才不是塵凡子，清氣還嫌官不起。異路功名莫說輕，日元得氣遇財星。
台閣勳名百世傳，天然清氣顯機權。兵權獬犭弁冠客，刃煞神清氣勢特。
分藩司牧財官和，格局清純神氣多。便是諸司並首領，也從清濁分形影。
造化起於元，亦止於貞。再造貞元之會，胚胎嗣續之機。
何知其人富，財氣通門戶。何知其人貴，官星有理會。
何知其人貧，財神反不真。何知其人賤，官星還不見。
何知其人吉，喜神為輔弼。何知其人凶，忌神輾轉攻。
何知其人壽，性定元神厚。何知其人夭，氣濁神枯了。
五氣不戾性情情和。濁亂偏枯性乖情逆。
火烈而性燥者，遇金水之激。水奔而性柔者，當火土之神。
木奔南而軟怯，金見水以流通。
最拗者西水還南，至剛者東火轉北。
順生之機，遇擊神而抗。逆生之序，見閒神而狂。
陽明遇金，鬱而多煩。
陰濁藏火，包而多滯。
陽刄局，戰則逞威，弱則怕事。
傷官格，清則謙和，濁則剛猛。
用神多者，性情不常。
時支枯者，虎頭蛇尾。
五行和者，一世無災。氣血亂者，生平多疾。
忌神入五臟而病凶。客神遊六經而災小。
木不受水者，血病。
土不受火者，氣傷。
金水傷官，寒則冷嗽，熱則痰火。
火土印綬，熱則風痰，燥則皮癢。
論痰多木火。生毒鬱火金。
金水枯傷而腎經虛。水木相勝而脾胃亡。
巍巍科第邁等倫，一個玄機暗裏存。清得淨時黃榜客，雖存濁氣亦中式。
秀才不是塵凡子，清氣還嫌官不起。異路功名莫說輕，日元得氣遇財星。
台閣勳名百世傳，天然清氣顯機權。兵權獬犭弁冠客，刃煞神清氣勢特。
分藩司牧財官和，格局清純神氣多。便是諸司並首領，也從清濁分形影。
夫妻因緣宿世來，喜神有意傍天財。子女根枝一世傳，喜神看與殺相連。
父母或降與或替，歲月所關果非細。兄弟誰廢與誰興，提用財神看非輕。
論夫論子要安詳，氣靜平和婦道章。三奇二德虛好語，咸池驛馬半推詳。
論財論殺論精神，四柱和平易養成。氣勢攸長無削喪，殺關雖有不傷身。