歲差影響節氣，春分起始點的訂定。節氣影響到太陽落宮和命宮的推算，一旦命宮推算有異，造成的影響可說是整個後天12宮位，包含行星落宮與宮主星。華人的論命系統中，紫微斗數排盤慣例不論節氣，八字和七政四餘都是依照節氣。
魏晉時既已發現有歲差，在星象和玄學相結合的時代，不可能沒有處理這問題。似乎是將歲差的影響轉換到曆法之上，節氣月份（假想理型）和農曆月份之間的差距，有可能隨歲差拉大。除了紫微斗數，歲差應不會對華人玄學系統在技術面上造成太大的衝擊。而西方占星若要用整星座制，會有影響。
印度占星所用黃道系統直接對應實際，雖採整星座制，但現代印度占星的宮位劃分方式已有改變，並非一個星座一個宮位。
西方古典占星並非完全不看節氣，至少就Arroyo書中資料可知，中古占星師有注意節氣，但節氣和元素能量變化這一點，在西方並未發展出來。古典占星歷經神權教會打壓和科學理性的貶抑，發展有斷層，主要是依靠遺留下的古籍，其中，23度半的傾斜是否曾被考慮過？
只是，玄學或神秘學畢竟是形上學，不是實證科學。做為預期人世的星盤，半涉星體科學，但並非全然是觀測物理現象的科學，直觀心智建構出的宇宙哲學觀，猶如柏拉圖的理型概念的映射。科學和玄學，有相關，卻又不是完全相關。建構一整個體系需要龎大的直觀心智力量，只能說，古時，有些人的心智非常地貼近理型，原型。
同一文化思維下所創立的玄學系統，即使技術面存在著系統間的差異，概念上有著相似處與相通處。紫微斗數類似將星盤結構拆解重建，依行星運行規律，將星曜組合（人格氣質）歸納，固定模組化。類似星盤與八字盤的中介。用封神榜的人物詮釋星曜性質，或許為後世附會，意欲使人容易了解，重點仍在五行觀念，星曜光度，日月明度，四化質變。星盤應是最早的論命型態，八字盤最有利於判斷個人元素結構偏重，紫微斗數最有利於學習。華人玄學三種主要的論命系統，不同的切入點，不同的詮釋重心。
紫微斗數排盤不論節氣，隨著節氣月分和農曆月份之間的差距明顯化，會開始產生問題，對接近節氣轉換時節出生者命盤的論析，將越來越失去適切性和確實性。紫微斗數排盤需用節氣，這點早已有人注意到，只是未被公認。以節氣盤為主，但需修正。
西方占星和七政四餘所用黃道系統雖然同為理型的形式，但仍有差異，西方的玄學系統，論季節，未看中氣（note.中點）。西方古典占星運用整星座制，若是沿用既有的現代分宮制和整星座制之間的調整方式，會面對和紫微斗數相似的狀況。但因並未發展節氣的概念，要因應歲差，需發展新的現代分宮制和整星座制之間的調整法。
星盤，note Asc. 位歧度的狀況。坐度不深，需有新解。
斗數，後千禧世代，值得注意的特質，（機）月同梁，廉貪。
note. 節氣/農曆月份之間差距，持續拉大，或，有週期性。
2017. 2018. 姈
古中國天文學發展簡史
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