華人玄學思想看重「氣」的傳變。在古人的思想中，宇宙最初的形態只是一團，裏面什麼也没有的「混沌」，「胚腪」。用圖畫表示，就只是一個大圓，稱做「洪濛未判圖」。
五行的傳變，亦即氣的傳變，即是由這一團混沌開始。而後，這像蛋的大圓中開始有氣（理氣）盤結。
一個大圓，尚未有氣盤結時的狀態，稱為「太易」（未有氣稱太易），太易生水。
水元素生成後，有氣未有形的狀態，稱為「太初」。太初生火。
水元素傳變為火後（水氣/火形），有形未有質的狀態，稱為「太始」。太始生木。
火元素傳變為木後（水氣/火形/木質），有質未有體的狀態，稱為「太素」。太素生金。
到金生成，氣質形體已具（水氣/火形/木質/金體），稱「太極」，太極生土。
陰陽未分的狀態，五行尚未開始傳變的狀態為「太易」。由原先什麼也没有的大圓，陰陽氣（兩儀）2分，孕育水氣，而後，氣的傳變即由水，傳變火，傳變木，傳變金，傳變土。傳變過程，即是陰陽一再交遞變化，而至「太極」生土。
用圖示表示，即是一個大圓，裏面包有數層，一圈圈黑白交替的半圓。為「太極已判圖」。（意指陰陽已分）
五行生成之數
八字所用之數，即是以五行傳變的順序，配合大衍之數。以數一至數五，為五行生數。
金木水火生發後，皆待土而後成，水附之而行，木托之而生。金不得土無自出，火不得土無自歸。所以，金木水火，皆兼土數而為成數。使水有所附屬，火有所歸藏，木有所發，金有所別。
土常以五之生數，不可至十。土不待十以成，是生成之數皆以五合之，稱二五之數。
五行之氣生發，而後成。成而終，終而始，周流循環。質雖不易，氣則變化。
火為太陽，水為太陰。
金為少陰，木為少陽。
土無常性，配合而為。
終始二極之氣，太陰太陽。
初發之氣，少陰少陽。
三陰三陽，天地乾坤化出八卦。
正化從本，生數。對化者從標，成數。五運之紀，太過者其數成，不及者其數生，各取其數之生成多少以占。
陰陽動靜剛柔之氣，化為干支，即為論命之系統，所謂，命數。
2016. 2017. 姈
參閲：
〈淵海子平 卷一 論五行所生之始〉
〈三命通會 卷一 論五行生成，論五行〉
〈子平真詮 論干支〉
《果老星宗》武陵，2007年，三版。
2016. 2017. 姈
參閲：
〈淵海子平 卷一 論五行所生之始〉
〈三命通會 卷一 論五行生成，論五行〉
〈子平真詮 論干支〉
《果老星宗》武陵，2007年，三版。