那麼，若後天好，先天不怎樣呢？
七政四餘又稱果老星宗，是古中國占星術，和西方古典占星同樣都是著重在福禍運勢。
《果老星宗》中，有幾句話：
太陰喜居官祿，務要有光為貴格，若在辰戌丑未宮，只為納粟奏名之士。（小吏員，吏役）
月在子午卯酉為官祿者。酉宮主風憲，餘三宮皆雜流，及五六品之階。（風憲，官居極品）p. 343
傳統命書的用字遣詞，反映當時的價值觀，若抽離語言中挾帶的價值評判，只推敲書中的分析原理，即可知，上述，其實是設定後天力量相同為控制因素，只看先天力量這個變因。
東西方傳統（古典）占星，皆視1、4、7、10宮位為後天強宮。月落官祿宮10宮，身主入官祿宮，後天力量已強，再細看所落星座，看其先天力量如何。
古占星術重視氣場最純粹穩定的四強之地，子午卯酉。月落子午卯酉，代表能量的穩定強盛。月入其他星宮，先天力量不是失勢薄弱，就是氣雜不穩定，即使没有力量失勢，也不如入本垣和擢升那般天賦異稟，後天可能的成就，即被往下估量。
同樣月落10宮，但月和10宮所落星座不同，即反映不同的先天力量強弱，也就是，個人天生擁有的不同的資質條件。當其他條件皆相似，天生資質出眾者和資質平平者所能達到的成就，會一樣嗎？
或許，有人會説傳統的論命就是宿命論，老把人説死，定死。但，人的素質資質，本來就有高低差異。先天素質不如，即便以後天努力彌補，能補的終究有一個限度。冥冥中，也似乎有著己力難以操控的力量。坦然面對這些，努力活出自己，又怎會宿命？盡人事，聽天命，這樣的思想和作法，也是宿命？
發覺自己的天賦是好的，但了解自己的局限，知道自己能力所及，也是必要的。一個只能力舉百斤的人，卻要力舉千斤，不論是出於他人期待或自我期待，都會造成壓迫。長期承受這股壓力，若無法跳脫放下，最後，不是傷害自己，就是他人。
人貴自知之明。不自貶，也不自誇。有長，亦有短。了解有些事，並非努力就能達成，反能讓人解脫。有時候，人要的，只是一個能令自己釋懷的答案。宿不宿命，已不重要。
傳統命理皆是宿命論？
典籍文字是死的，人的理解詮釋是活的。用宿命的角度看世界，讀到的一切，看到的一切，都是宿命。能從非宿命的角度去觀看，看到宿命的另一面。
傳統命書，傳統論命方式是否宿命，端看研讀命學典籍者能否不被過去的價值觀念綁架。端看給予解析的人和接受資訊的人，自己所持的觀念和人生態度。
七政四餘星盤，日月和金木水火土五星，所落星座和西方星盤一樣，但宮位的劃分，依個別星盤，可能有不同。
2015. 2016. 2017. 姈
參閲：
《果老星宗》武陵，2007年，三版。
Understanding Planet Dignity and Debility.
http://www.skyscript.co.uk/dignities.html
參閲：
《果老星宗》武陵，2007年，三版。
Understanding Planet Dignity and Debility.
http://www.skyscript.co.uk/dignities.html